Ikona Korzenia Matki Bożej Kurskiej

Ikona Korzenia Matki Bożej Kurskiej

Ikona jest jedną z list z cudownego obrazu Matki Boskiej Znaku Kursk-Korzeń. Zgodnie z legendą, ikona ta, powtarzająca ikonografię Znaków Nowogrodzkich, została znaleziona 8 września 1295 r., Niedaleko Kurska w lesie u źródła drzewa, dlatego ikona często nazywana jest „koreańską” lub „korzeniową”. W miejscu, w którym znaleziono ikonę, została zdobyta sprężyna, wzniesiono kaplicę, a później założono klasztor, znany jako Pustynna Korzeń. W 1597 r. Ikona została przeniesiona do Moskwy, gdzie na rozkaz cara Fiodora Ioannovicha na ikonie zrobiono pozłacaną srebrną pensję z wizerunkiem Savaofa i proroków Starego Testamentu ze zwojami. W 1615 r. Ikona została zwrócona z Moskwy do Kurska i umieszczona w katedrze miejskiej.

Coroczna procesja religijna została ustanowiona ikoną od Kurska do miejsca jej pojawienia się w Pustelni Korzenia. Kult czczonego przez miejscowych Kursk cudów stopniowo zamienił się w Wszechrosyjski. Dokładne listy ikon Kurska znajdowały się w królewskich pałacach Moskwy i Petersburga. Od końca XVII wieku. Podczas kampanii ortodoksyjnych żołnierzy towarzyszyły specjalne listy.

W 1812 r. Lista z cudowną ikoną Kurska, wraz ze Smoleńskiem, była cudownie w armii księcia Kutuzowa i przyćmiła armię podczas bitwy pod Borodino. Obecnie cudowny obraz, który pozostał w Kursku do 1918 r., Znajduje się w Kościele Znaku Nowego Jorku i spędza miesiąc w Nowym Ermitażu. Podczas kampanii ortodoksyjnych żołnierzy towarzyszyły specjalne listy.

W 1812 r. Lista z cudowną ikoną Kurska, wraz ze Smoleńskiem, w cudowny sposób znalazła się w armii księcia Kutuzowa i przyćmiła armię podczas bitwy pod Borodino. Obecnie cudowny obraz, który pozostał w Kursku do 1918 r., Znajduje się w Kościele Znaku Nowego Jorku i spędza miesiąc w Nowym Ermitażu. Podczas kampanii ortodoksyjnych żołnierzy towarzyszyły specjalne listy.

W 1812 r. Lista z cudowną ikoną Kurska, wraz ze Smoleńskiem, w cudowny sposób znalazła się w armii księcia Kutuzowa i przyćmiła armię podczas bitwy pod Borodino. Obecnie cudowny obraz, który pozostał w Kursku do 1918 r., Znajduje się w Kościele Znaku Nowego Jorku i spędza miesiąc w Nowym Ermitażu.

Ikona z Galerii Trietiakowskiej odtwarza typ ikonograficzny Matki Bożej Kurskiej, utworzony ostatecznie w XVII wieku. i oprócz centralnego „Znaków” dodano zdjęcia na marginesach. Dziewica Orans z wizerunkiem Chrystusa Emanuela w medalionie najpełniej ujawnia znaczenie dogmatu wcielenia. Napisy na rozwiniętych zwojach proroków stojących przed obrazem Matki Bożej zawierają przepowiednie dotyczące cudu wcielenia Syna Bożego. Ikonograficzną ikoną Kurska „Matka Boża Znaku” jest obraz Chrystusa Emanuela z zakrytymi rękami. W XIII wieku Rosja leżała w ruinach pogromu tatarskiego, a jej główne miasto, Kursk, stało się dzikim miejscem na spalonej i splądrowanej ziemi Kurska.

Mieszkańcy miasta Rylsk, którzy przetrwali zniszczenia w tym regionie, udali się tutaj, aby polować na zwierzęta hodowlane.

Łowcy podnieśli obraz i zobaczyli, że jego wizerunek przypomina ikonę Nowogrodzkiego Znaku… W tym samym momencie, z miejsca, w którym leżała ikona, źródło nagle zdobyło punkty. Był 8 września 1295 roku. Myśliwy zbudował tu małą drewnianą kaplicę i zachował w niej nowo wybity obraz Matki Boskiej. Ikona była nadal uwielbiana przez cuda, mieszkańcy Rylska często tu przychodzili.

Następnie książę Rila, Wasilij Shemyaka, rozkazał przenieść ikonę do miasta, gdzie ludzie uroczyście ją spotkali. Jednak Shemyaka nie poszedł na to spotkanie i nagle oślepł. Książę zaczął pokutować – został uzdrowiony. Shemyaka wzniósł w Rylsku kościół ku czci Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, w którym umieszczono Ikonę Cudotwórczą, aw dniu jej pojawienia się, 8 września, ustanowili coroczną uroczystość.

Jednak ikona cudownie zniknęła ze świątyni Riła, i za każdym razem ponownie znajdowano go na rzece w pobliżu Kurska, gdzie po raz pierwszy pojawił się na korzeniu drzewa. Wtedy zrozumieli, że Matka Boża upodobała sobie miejsce, w którym znaleźli ikonę. Nie dotknęli już obrazu kaplicy i zaczęła się pielgrzymka pielgrzymów do Kurska.

Pobożny kapłan, nazywany Bogolubem, dobrowolnie przyjechał tu i uzdrowił się w ascezie.

W 1383 r. Tatarzy ze Złotej Ordy ponownie przybyli do Kurschin. Postanowili spalić kaplicę słynną ikoną przed oczami Ojca Bogolyuba i oblegali ją chrustem. Przynieśli ogień, ale się nie zapalił. Basurmane napisał to na temat magii Bogolyubu, zaczął go dręczyć, a on wskazał im tylko ikonę Matki Bożej.

Potem Tatarzy złamali ikonę w dwóch gorączkowych ciosach, rozproszyli dwie połówki po bokach i natychmiast udało im się podpalić kaplicę. Świątynia szybko spłonęła, ojciec Bogolyuba został doprowadzony do niewoli. W całości ojciec Bogolyub nie został sprzedawcą Chrystusowym, pokładał ufność w Najświętszej Bogurodzicy. Nic dziwnego, że miał nadzieję: pewnego dnia pasterz owiec, modlitwy i uwielbienia śpiewał na cześć Dziewicy Maryi. Ambasadorzy Wielkiego Księcia Moskwy, którzy przyszli do chana, usłyszeli go i wykupili.

Ojciec wrócił do swojego dawnego miejsca w Kursku. Znalazłem fragmenty ikony cudu, pękniętej przez baurusa. Połóżcie je razem… natychmiast połączyły się, tylko zgodnie z dawną schizmą wilgoć „Aki rosa” wydaje się, jak głosi legenda. Mieszkańcy Rylska, ponownie zainspirowani cudami ikony, ponownie przynieśli go do swojego miasta, ale ponownie obraz Matki Boskiej z Kurska powrócił do miejsca swego pojawienia się. Następnie kaplica została przebudowana na niesamowitą ikonę, w której przebywała przez około dwieście lat.

Na rozkaz cara Moskwy Teodora Iwanowicza miasto Kursk zostało przywrócone w 1597 roku. Następnie kaplica została przebudowana na niesamowitą ikonę, w której przebywała przez około dwieście lat. Na rozkaz cara Moskwy Teodora Iwanowicza miasto Kursk zostało przywrócone w 1597 roku. Następnie kaplica została przebudowana na niesamowitą ikonę, w której przebywała przez około dwieście lat.

Na rozkaz cara Moskwy Teodora Iwanowicza miasto Kursk zostało przywrócone w 1597 roku.

Pobożny władca, słysząc o cudach ikony, dał jej uroczyste spotkanie w Moskwie. Królowa Irina Fiodorowna ozdobiła świętą ikonę bogatą rizą, obraz został włożony w srebrną złoconą ramę z wizerunkiem Pana Zastępów powyżej i proroków ze zwojami po obu stronach. Następnie ikona została zwrócona do ziemi kurskiej, gdzie na rozkaz króla założono klasztor na miejscu kaplicy założonej przez Abbę Bogoluba, i nazwano go Pustelnią Korzeniową, aby upamiętnić pojawienie się ikony u korzenia drzewa, a kościół wzniesiono na cześć Narodzenia Najświętszej Matki Bożej.

W tym samym czasie, nad źródłem, które powstało, gdy ikona została znaleziona, pod górą, powstała świątynia na cześć Życiodajnej Wiosny w pobliżu samej rzeki Tuskari. Następnym trudnym czasem w tych miejscach była inwazja Tatarów krymskich: ikona została przeniesiona z Pustelni Korzeni do Kurska do katedry dla bezpieczeństwa, w klasztorze pozostawiono jej dokładną listę. Wówczas władcy rosyjscy nie zachowali śladów uwagi w stosunku do ikony korzenia Kurska. Borys Godunow poświęcił wiele cennych przedmiotów, aby go ozdobić, nawet Dmitri Impostor zademonstrował cześć świętego obrazu i umieścił ikonę w królewskich rezydencjach, gdzie pozostał aż do początku XVII wieku.

Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem. W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku. Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom. Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali.

Wówczas władcy rosyjscy nie zachowali śladów uwagi w stosunku do ikony korzenia Kurska. Borys Godunow poświęcił wiele cennych przedmiotów, aby go ozdobić, nawet Dmitri Impostor zademonstrował cześć świętego obrazu i umieścił ikonę w królewskich rezydencjach, gdzie pozostał aż do początku XVII wieku. Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem. W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku. Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom.

Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali. Wówczas władcy rosyjscy nie zachowali śladów uwagi w stosunku do ikony korzenia Kurska. Borys Godunow poświęcił wiele cennych przedmiotów, aby go ozdobić, nawet Dmitri Impostor zademonstrował cześć świętego obrazu i umieścił ikonę w królewskich rezydencjach, gdzie pozostał aż do początku XVII wieku. Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem. W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku.

Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom. Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali. Borys Godunow poświęcił wiele cennych przedmiotów, aby go ozdobić, nawet Dmitri Impostor zademonstrował cześć świętego obrazu i umieścił ikonę w królewskich rezydencjach, gdzie pozostał aż do początku XVII wieku. Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem. W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku.

Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom. Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali. Borys Godunow poświęcił wiele cennych przedmiotów, aby go ozdobić, nawet Dmitri Impostor zademonstrował cześć świętego obrazu i umieścił ikonę w królewskich rezydencjach, gdzie pozostał aż do początku XVII wieku.

Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem. W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku. Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom. Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali. Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem.

W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku. Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom. Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali. Pomimo braku Cudownej Ikony w Kursku, Matka Boża zajęła się miastem.

W 1612 r. Polski dowódca Żółkiewski oblegał go, a część mieszczan zobaczyła, że ​​Matka Boża wraz z dwoma lekkimi mnichami wstała na Kursku. Polacy zaobserwowali to jako zjawisko na murach miejskich Żony z dwoma jasnymi ludźmi, którzy zagrozili oblegającym najeźdźcom. Obrońcy Kurska złożyli przysięgę zbudowania klasztoru na cześć Najświętszej Bogurodzicy i utrzymania w niej Cudownego Obrazu – wrogowie wkrótce się wycofali.

W wdzięczności Niebiańskiemu Orędownikowi, Kurskowie założyli klasztor w imię Znaku Najświętszej Bogurodzicy, aw 1615 r. Szczególnie pobili króla Fiodorowicza, aby Cudowny Obraz powrócił do nich z Kremla. Tak więc w 1618 r. Ikona Matki Boskiej Korzeniowej Kurska po raz kolejny znalazła swoją „ojczyznę” i pozostała w Katedrze Klasztoru Znamienskiego. Za błogosławieństwo wojsk kozackich Dona Cudowna Ikona „udała się” do Dona w 1676 roku. W 1684 r. Od władców wielkich książąt Jana i Piotra Aleksiejewicza wysłali do klasztoru korzeniowego listę tej ikony w pozłacanym srebrnym oprawie, nakazali nosić tę kopię w kampaniach ortodoksyjnych żołnierzy.

W 1812 r. Kursk City Society wysłało kolejną listę z Kursk-Korennają do armii M. Kutuzowa występującej przeciwko Francuzom, wkładając ją do pozłacanej srebrnej ramy. Wiara ludzi w cudowną moc tej ikony była taka, że ​​pojawiła się szumowina, która postanowiła ją zniszczyć. Bliżej rozpaczliwych czasów rosyjskich rewolucji podczas całonocnej służby złoczyńcy położyli „piekielny samochód” – wybuchowe pociski z mechanizmem zegarowym – u stóp Ikony Matki Bożej… W drugiej godzinie nocy, w pustej świątyni, zadziałało: nawet mury klasztoru zadrżały! Bracia rzucili się do katedry i zamarli na widok strasznego zniszczenia.

Kawałki żelaznego złoconego baldachimu roztrzaskały się na ikonie; ciężka marmurowa stopa kilku masywnych stopni odleciała i roztrzaskała się; duży, potężny świecznik przed ikoną jest daleko. Bliżej rozpaczliwych czasów rosyjskich rewolucji podczas całonocnej służby złoczyńcy położyli „piekielny samochód” – wybuchowe pociski z mechanizmem zegarowym – u stóp Ikony Matki Bożej… W drugiej godzinie nocy, w pustej świątyni, zadziałało: nawet mury klasztoru zadrżały!

Bracia rzucili się do katedry i zamarli na widok strasznego zniszczenia. Kawałki żelaznego złoconego baldachimu roztrzaskały się na ikonie; ciężka marmurowa stopa kilku masywnych stopni odleciała i roztrzaskała się; duży, potężny świecznik przed ikoną jest daleko. Bliżej rozpaczliwych czasów rosyjskich rewolucji podczas całonocnej służby złoczyńcy położyli „piekielny samochód” – wybuchowe pociski z mechanizmem zegarowym – u stóp Ikony Matki Bożej… W drugiej godzinie nocy, w pustej świątyni, zadziałało: nawet mury klasztoru zadrżały! Bracia rzucili się do katedry i zamarli na widok strasznego zniszczenia.

Kawałki żelaznego złoconego baldachimu roztrzaskały się na ikonie; ciężka marmurowa stopa kilku masywnych stopni odleciała i roztrzaskała się; duży, potężny świecznik przed ikoną jest daleko. ciężka marmurowa stopa kilku masywnych stopni odleciała i roztrzaskała się; duży, potężny świecznik przed ikoną jest daleko. ciężka marmurowa stopa kilku masywnych stopni odleciała i roztrzaskała się; duży, potężny świecznik przed ikoną jest daleko.

Przy niej żelazne drzwi są wykręcone i wystające, olbrzymie pęknięcie od ościeżnicy drzwiowej wzdłuż ściany; cała szklana katedra aż do szczytu kopuły jest złamana… Ale ikona była nienaruszona! Kursk-Korennaya była całkowicie nienaruszona, nawet z całą szklanką na pudełku z ikoną… Chcieli zniszczyć kapliczkę i służyli tylko dalszemu gloryfikowaniu obrazu.

Następny atak na obraz Niebiańskiego Orędownika, oczywiście, nastąpił wkrótce po październikowym przewrocie. 12 kwietnia 1918 r. W Kursku, który znajdował się pod panowaniem bolszewików, cudotwórcza ikona została skradziona w biały dzień z Katedry Znameńskiej. Wyszukiwania, które trwały do ​​maja, zakończyły się niepowodzeniem. Niedaleko katedry mieszkała szwaczka ze starą matką, przez trzy dni byli już głodni w Kursku, który był jeszcze bardziej dziki, tak jak kiedyś po inwazji Hordy.

3 maja dziewczynka poszła trochę na rynek, zdobyć przynajmniej kawałek chleba. Na próżno, ao dziesiątej rano, kompletnie wyczerpany wracał, gdy coś zatrzymało ją w pobliżu studni. Tradycja mówiła, że ​​studnia została wykopana w młodości wielebnego Teodozjusza z Pecherska, a zatem woda tutaj zawsze była poświęcana w Dniu Objawienia Pańskiego. Krawcowa zobaczyła coś owiniętego w torbę na studni… Może jadalne?

Otworzyłem pakiet – są dwie ikony. Kobieta krzyczała o tym, podchodząc do niej kapłan z procesji pogrzebowej. Ojciec zidentyfikowany w znalezieniu cudotwórczej korzeniowej ikony Matki Boskiej i jej listy, z której bogate szaty zostały pozbawione złodziei. że wielebny Teodozjusz z Pecherska wykopał to dobrze w młodości i dlatego woda tutaj była konsekrowana zawsze w Dniu Wstępnej Interwencji.

Krawcowa zobaczyła coś owiniętego w torbę na studni… Może jadalne? Otworzyłem pakiet – są dwie ikony. Kobieta krzyczała o tym, podchodząc do niej kapłan z procesji pogrzebowej.

Ojciec zidentyfikowany w znalezieniu cudotwórczej korzeniowej ikony Matki Boskiej i jej listy, z której bogate szaty zostały pozbawione złodziei. że wielebny Teodozjusz z Pecherska wykopał to dobrze w młodości i dlatego woda tutaj była konsekrowana zawsze w Dniu Wstępnej Interwencji. Krawcowa zobaczyła coś owiniętego w torbę na studni… Może jadalne? Otworzyłem pakiet – są dwie ikony. Kobieta krzyczała o tym, podchodząc do niej kapłan z procesji pogrzebowej.

Ojciec zidentyfikowany w znalezieniu cudotwórczej korzeniowej ikony Matki Boskiej i jej listy, z której bogate szaty zostały pozbawione złodziei.

We wrześniu 1919 r. Kurskie oddziały ochotniczej armii generała A. I. Denikin zostały wyzwolone. Wśród tych, którzy zajęli miasto białych, był wojownik, który później został arcybiskupem ROCOR [rosyjskiego Kościoła prawosławnego poza Rosją – ok. Ed.] W Serafinach brukselskich i zachodnioeuropejskich w „Prawosławnym życiu” nr 9 września 1954 r. Powiedział: „Jako szef zespołu wywiadowczego byłem jednym z pierwszych, którzy włamali się do miasta, przechodząc przez tylne ulice znanych mi bolszewików… Wkrótce po przyjęciu Kursk, na rozkaz generała Kutepova, wszczął oficjalne śledztwo w sprawie okrucieństw i okrucieństw bolszewickich, po pierwsze zbadali dawny budynek Zgromadzenia Szlacheckiego, w którym znajdowała się straszna Czeka, i, oczywiście, nie było absolutnie żadnej możliwości dla obcych UPA, znaleziono dwa… pokrywę, haftowane złotem, te same którzy byli w Cudownej Ikonie i jej liście w dniu uprowadzenia. „Pod koniec października ochotnicy wycofali się, przyjmując Ikonę cudu od ateistów. Ekaterinodar, Noworosyjsk, Honorowy Przewodniczący Administracji Najwyższego Kościoła na południu Rosji, Antoniusz błogosławiony, aby zabrać Kursk-Korennoy poza Rosję 1 marca 1920 r. Biskup Feofan Kursky na parowcu „St. dziewiąty Nikołaj przyniósł ikonę do starożytnej stolicy Serbii, Nisz. następnie zabrano ich wraz z wycofującą się Armią Białą na południe, zatrzymując się w Taganrogu, Jekaterynodarze i Noworosyjsku.

Honorowy przewodniczący Najwyższej Administracji Kościoła na południu Rosji, metropolita Antoni, błogosławiony, aby zabrać Kursk-Korennoy poza Rosję. 1 marca 1920 r. Biskup Feofan Kursky, na parowcu „Święty Mikołaj”, przyniósł ikonę do starożytnej stolicy Serbii, Nisz. następnie zabrano ich wraz z wycofującą się Armią Białą na południe, zatrzymując się w Taganrogu, Jekaterynodarze i Noworosyjsku. Honorowy przewodniczący Najwyższej Administracji Kościoła na południu Rosji, metropolita Antoni, błogosławiony, aby zabrać Kursk-Korennoy poza Rosję.

1 marca 1920 r. Biskup Feofan Kursky, na parowcu „Święty Mikołaj”, przyniósł ikonę do starożytnej stolicy Serbii, Nisz.

Przez cztery miesiące ikona pozostała w serbskim mieście Zemun, a we wrześniu 1920 r. Generał baron P. Wrangel poprosił o przekazanie Cudownego Obrazu białemu Krymowi – jego rosyjskiej armii walczącej z bolszewikami w ostatnich dniach wolnej ziemi Ojczyzny. Tam Ikona Korzenia-Matki Matki Bożej Światłości dotarła do żołnierzy do 29 października 1920 roku, kiedy dokładnie rok po opuszczeniu ikony rodzimego Kurska obraz ostatecznie opuścił Rosję z ewakuacją Wrangla. Ikona ponownie pojawiła się w gościnnym Królestwie Serbów, Chorwatów i Słoweńców, jak wówczas nazywano Jugosławię, a dzięki błogosławieństwu serbskiego patriarchy Dimitri pozostał u biskupa Feofana Kurska w serbskim klasztorze prawosławnym Jazka na Wzgórzu Fruszkowa. Od końca 1927 r. Obraz znajdował się w rosyjskim kościele Świętej Trójcy w Belgradzie, gdzie przechowywano transparenty armii rosyjskiej, generała barona P. N. Wrangla, który po jego śmierci w 1928 r. został pochowany w tym kościele.

Dzięki błogosławieństwu Synodu Biskupów ROCOR biskup Teofanes wyjął Icon-Odigitria do różnych miejsc w rosyjskiej diasporze.

Podczas drugiej wojny światowej w Belgradzie pod bombardowaniem pomogła wszystkim w modlitwach. W 1944 r. Ikona cudotwórcza została ponownie zabrana z nadciągającej Armii Czerwonej i zatrzymała się wraz z nią w Wiedniu, a następnie w Karlsbadzie, razem z Synodem ROCOR-u ewakuowanym tutaj. Wiosną 1945 roku ikona Kursk-Korzeniowej Matki Boga została przewieziona do Monachium, skąd odwiedziła Szwajcarię, Francję, Belgię, Anglię, Austrię i wiele niemieckich miast i obozów. Po przeniesieniu się do Stanów Zjednoczonych, Cudowny Pierwszy stale przebywał w Związku Synodu Biskupów ROCOR, nazwanego na cześć „imiennika” klasztoru Kursk – „Nowej Pustyni Korzeniowej”. Znajduje się na pustyni miasta Mahopac sześćdziesiąt mil od Nowego Jorku.

Osiedle zostało podarowane przez księcia i księżniczkę Beloselskiego z rosyjskiego kościoła za granicą w 1948 roku.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)