Piętno: głoszenie Chrystusa w świątyni, uzdrawianie paralityka, rozmowa Chrystusa z Samarytanką w magazynie, uzdrawianie niewidomych. Ikona jest częścią cyklu Color Triode, który składał się z

Ikony Jana Bożego w życiu są rzadkie. Jeszcze rzadsze są takie hagiograficzne ikony tego świętego, pośrodku którego przedstawiany jest “w ciszy” – z palcami dotykającymi

Według Dionizego Areopagity, archaniołowie należą do niebiańskich mocy, które są w bliskim sąsiedztwie ziemskiego świata i człowieka. Głowa niebiańskiego zastępcy, Archanioła Michała. Jego imię oznacza

Fabule Cudownego Jerzego o wężu kochanym przez ludzi na ikonie towarzyszą wizerunki najbardziej szanowanej Paraskewy Piatnickiej i cudotwórcy Nikoli. Ikonograficzna cecha dzieła polega na tym,

Przemienienie Jezusa Chrystusa na górze Tabor jest przedstawione w długiej wersji, z wejściem na górę i zstąpieniem z niej przez Chrystusa i apostołów. Wyjątkowym szczegółem

Nowogród. Fabuła ikony opiera się na tekście Życia św. Andrzeja Głupca i opowiada o wizji Matki Boskiej w kościele Vlaherna w Konstantynopolu, gdzie według legendy

Napis z imieniem świętego nie został zachowany, ale ikonografia – cechy jego twarzy i kształt brody sugerują, że jest to Jakub, brat Boży, apostoł spośród

Inwazja mongolsko-tatarska przerwała proces rozwoju dawnego malarstwa rosyjskiego, który miał miejsce w XII – na początku XIII wieku w czasach jego świetności. Tylko w zachowanym

Wielki opiekun państwowości rosyjskiej, starożytna cudowna ikona Matki Bożej Włodzimierskiej, w niezliczonych kopiach i powtórzeniach, był znany we wszystkich zakątkach kraju. Został pobożnie skopiowany przez

Strażnicy domu, obrońcy bezsilnych żon z własnej woli mężów, wyznawcy modlitwy chłopów z katastrofalnego pijaństwa – tacy są bizantyjscy święci Gury, Samon i Awiw. Reakcja

Pośrodku kompozycji znajduje się kopulasta chmura cynobrowo-ognista, która przedstawia proroka Eliasza stojącego na rydwanie ciągniętym przez konie. W prawym górnym rogu, gdzie pędzi rydwan, w

Podobny obraz św. Nikity jest rzadki. Jako zdalną analogię możemy podać obraz Dimitriya Sołunskiego na ikonie początku XIII wieku. ze zbiorów Państwowej Galerii Trietiakowskiej, gdzie

Archanioł jest przedstawiony na całej długości, z kolei w lewo, w lewej ręce, w prawej – czerwone lustro z literami “XC”. Heaton jest czerwony, a

Sekwencję scen na pasku bocznym można odczytać na różne sposoby. Tradycyjne, bardziej wrażliwe na treść literackiego cierpienia sv. George, to kolejna opcja. Pierwszy odcinek “Cierpienia”

Kompozycja składa się z pięciu rejestrów, po pięć w każdym. Ich sekwencja, od lewej do prawej, od góry do dołu: 1. Dziewica Yasnogorsk. 2. Nasza