Po prawej stronie zazwyczaj przedstawiają one inną historię biblijną, taką jak Sąd Ostateczny, jak w odpowiednim tryptyku Rogiera van der Weydena. Według jednej hipotezy obraz cieśli Józefa symbolizuje nazwisko “Shrinmehers”. Cała prawa szarfa ma arcydzieło stolarskie. Joseph wierci otwory w górnej części obiektu, który przypomina ocieplenie stopy.
Fakt, że centralna część i skrzydło były wykonywane w różnym czasie, wskazuje nie tylko na brak solidnej perspektywy i rozbieżności między drzwiami a otworem za archaniołem po lewej stronie.
Naruszenie logiki przestrzennej jest powszechne w pracach Kampen. Decydujące znaczenie ma dwadzieścia pięć lat różnicy wieku między drewnem części środkowej a zaworami. Ale nawet to nie mówi jednoznacznie, że części tryptyku były wykonywane w różnym czasie; ale można z dużą dozą pewności stwierdzić, że w pierwotnej formie skrzydło nie było zaplanowane w środkowej części ołtarza, ale zostało dodane później.
Józef jest czasem uważany za postać apokryficzną, która nazywając się ojcem Chrystusa, przechytrzyła diabła.
Jako stolarz tworzy między innymi pułapki na myszy. Jeden z nich można zobaczyć na stole warsztatowym, a drugi na odległym stole. Słowami św. Augustyna: “Krzyż Pana Boga stał się pułapką na myszy dla diabła”.
Powstał cały spór naukowy, czy przedstawione obiekty są w rzeczywistości pułapkami na myszy. Rzeczy osiągnęły punkt, w którym model obiektu został wykonany i zainstalowany w galerii Walker Art Gallery w Liverpoolu; pewnej nocy naprawdę ma mysz.
Sądząc po białych plamach na małej sylwetce na zewnątrz, na tym skrzydle pada śnieg. Czy to wskazuje na sezon, w którym urodził się Jezus? Nie chcę powiedzieć, że ówczesny teolog dokonałby takiego wniosku, patrząc na dzieło, ale mogło to być jego osobiste odkrycie.
W każdym razie nie znamy granic znaczenia symbolicznego zdefiniowanego przez artystę i jego patrona.