Inwazja – Konstantin Wasiljew

Inwazja   Konstantin Wasiljew

Szukając informacji o zdjęciu K. Vasilieva „Inwazja” na pewno znajdziesz coś o tym, że region Twer odbył festiwal rockowy o tej samej nazwie. Krajowi muzycy rockowi zbierają się na świeżym powietrzu, wśród nich A. Wasilij z grupą „Splin”. Jeśli masz dość skrupulatności i przynajmniej rozumiesz coś w genealogii, znajdziesz niesamowity fakt: muzyk i artysta są dalekimi krewnymi.

A jeśli wiemy wystarczająco dużo o pierwszym, możemy znaleźć raczej skąpe informacje na temat drugiego. Tak więc K. Vasilyev napisał o specjalnym, heroicznym temacie. Wielki Patriotyczny, przeszłość Rusi Kijowskiej, bohaterski cykl – wszystko to znajduje odzwierciedlenie w jego szczególnym światopoglądzie.

Obrazy „Parada 41.”, „Homesickness”, „Farewell Slav” mają niemal namacalny dźwięk. Jeśli spojrzysz na pracę „Inwazja”, zobaczysz, jak mistrzowsko artysta przedstawił strach przed utratą i nadzieję na najlepszą, ludzką wiarę i niewiarę.

Główne motywy obrazu „Inwazja” – poczucie strachu, żalu i śmierci. Wydaje się, że nie ma barier dla zdobywców. Jednak w interpretacji autora nie jest to cisza, ale spokój.

Poglądy świętych ze starożytnych fresków wydają się ostrzegać, że zdobywcy, choć zdobyli połowę świata, nie będą w stanie schwytać świętej Rosji.

Pomysł na obraz został wykreowany przez artystę przez długi czas. Wasilij kilkakrotnie przepisał płótno i na podstawie oryginalnej wielopostaciowej kompozycji z przedstawioną na niej bitwą krzyżacką ze Słowianami pozostało tylko ideologiczne znaczenie. Sceny bitewne zostały zniesione, tylko walka była konfliktem duchowym, ideologicznym i symbolicznym.

Kluczem do tego dzieła Vasilieva jest słowo „inwazja”. Z reguły ta definicja jest używana do oznaczenia inwazji wrogów w kraju i ogromnej liczby wrogów. Jest to leksykalne znaczenie słowa, które zawiera najgłębszy podtekst. Obraz można by po prostu nazwać „wojną”, ale można walczyć o to, co jest drogie, za to, co święte. Sama semantyka słowa „wojna” niesie smutek, okrucieństwo i śmierć.

Jednak ludzie mogą walczyć, broniąc swoich przekonań i pragnienia lepszego życia. Słowo „inwazja” nie odzwierciedla podtrzymywania przekonań, po prostu staje się synonimem brutalnej bezsensownej mocy. Przez inwazję najczęściej oznaczano niekontrolowanie, nieświadomość i spontaniczność.

Ponadto inwazja symbolizuje to, co trudno zatrzymać.

Aby lepiej zrozumieć ideologiczne znaczenie obrazu, warto pamiętać o osobliwości używania tego słowa w języku rosyjskim: inwazji hordy tatarsko-mongolskiej, inwazji na Napoleona, inwazji wrogów, a nawet inwazji szarańczy. Spróbuj wypowiedzieć te słowa na głos, a zrozumiesz, co powiedziałeś o silnym, strasznym i nieuniknionym wydarzeniu.

Biorąc pod uwagę kolorystyczne cechy „Inwazji”, nie sposób nie zauważyć, że główny kolor na obrazie jest szary. Ten cień maluje ziemię, ogień, chmury, a nawet obrazy świętych. Z reguły szary jest smutnym, smutnym i smutnym symbolem ludzkiego życia.

Psychologiczne cechy szarości tworzą stan przygnębienia, smutku i smutku. Tylko ten odcień jest w stanie stworzyć uciążliwy nastrój i uczucie ciężkości. Szary to monotonia, tragedia i nieopisany smutek.

Burzliwe odcienie szarości obrazu nie mogą tylko zaostrzyć stanu depresyjnego. Tak, a on ma miejsce, z którego może pochodzić: ruiny na tle ołowio-szarego nieba, twarze świętych z nieludzkim smutkiem w oczach. Całe płótno jest zakryte w jeden słuchowy sposób – cisza, jest ciężka i złowieszcza.

Jedyne, co słychać w ciszy, to marsz wrogich żołnierzy wzdłuż drogi.

Vasiliev zdaje się popychać nas do podzielenia świata na dwie części. Po prawej stronie przedstawia armię najeźdźców, a dokładniej hordy. Wydają się nieskończone i przytłoczone przez część tego świata. Po lewej stronie widzimy dewastację, która dotknęła jedną z głównych świątyń ludzkich – świątynię.

Spójrz w niebo: jest szare z odcieniami niebieskiego i brudnych fioletowych rozwodów. Tam, gdzie widoczna jest szczelina między chmurami, widoczne są blade, nawet śmiertelnie blade blaski.

Na płótnie przed nami są tylko dwie postacie. Bastion wiary i nadziei w Rosji pozostaje zniszczoną katedrą Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej ze szczątkami twarzy świętych. Szczelnie zamknęli usta i modlili się do Boga, mając nadzieję, że uratuje życie ludzi.

Drugim symbolem jest zniszczenie, które odbija żelazną hordę najeźdźców.

Zniszczona świątynia w „Inwazji” – sama w sobie jest przerażająca. Wasiljew pisze zbezczeszczone sanktuarium, które dawało ludziom moralne wsparcie, pociechę i nadzieję na lepsze życie. Świątynie, jak wiecie, zawsze były w umysłach narodu rosyjskiego ważną częścią jego dziedzictwa kulturowego, ponieważ zostały wzniesione na cześć ważnego wydarzenia i miały znaczenie dla historii. Teraz zostają z niego tylko głupi świadkowie – postacie świętych, symbolizujące nie tylko powszechny smutek, ale także duchową siłę ludzi.

Chrześcijańscy męczennicy na tle inwazji nie są tylko twarzami, są sędziami, którzy dają każdemu według jego uczynków.

Malarstwo Vasiliev tworzy nastrój, ale nie odpowiada na wiele pytań widza. Na przykład nie powie, dlaczego hordy zdobywców przeniosły się do Rosji, ale zaostrzy poczucie sprawiedliwości. Widz mimowolnie zaczyna wierzyć w swój triumf, w którym ludzie mogą stać nawet dla niego w strasznym czasie.

Wielu, pomimo atmosfery strachu stworzonej przez artystę, nie doświadcza tego, a wręcz przeciwnie, wie, że wszystko się wkrótce skończy. Jest oczywiście ból dla ich bliskich, dla zniszczenia i śmierci, ale twarze chrześcijańskich świętych są w stanie dać nadzieję: jeśli staną, staną i ludzie.

Obraz „Inwazja” jest bardzo ważny dla wychowania nie tylko uczuć patriotycznych, ale także dla wzmocnienia wiary. Z reguły wiele inspiruje, a osoba, która wierzy, nie może zostać pokonana.

Innym aspektem Inwazji jest ostrożność. Płótno Wasiljewa pokazuje, że zdobywcy najechali Rosję i mogą to zrobić ponownie. Artysta zachęca nas do myślenia o przyszłości, zwłaszcza w warunkach nowoczesnego, dalekiego od spokoju.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)