Dar Elek Petrovich w 1914 r.; poprzednio był na spotkaniu Bertini w Mediolanie, a później na spotkaniu Crespi. Jak wskazują niektóre dane, Marciale od dawna pozostaje w ścisłym związku z warsztatem Belliniego, ale w jego stylu czuje się znacznie mniej niż w stylu innych studentów Belliniego. Zachowało się ponad dziesięć dzieł Marziale i przy starannym rozważeniu można zauważyć na nich różnorodne wpływy.
Po tym, jak Marciale stał się niezależny, wpływ Belliniego natychmiast zniknął.
W Madonnie, napisanej w 1495 roku, styl Marziale zbliża się już do stylu Alvise Vivarini. Być może znał dobrze dzieła Piero della Francesca i mistrzów Umbrii, takich jak Perugino, Pinturicchio, Signorelli. W pozornym realizmie przedstawionego tutaj obrazu widoczny jest przede wszystkim efekt grubych obrazów Piero della Francesca.
Około 1500 roku Marziale pracował w Cremonie i doświadczył silnego wpływu Lombardu, głównie sztuki mediolańskiej.
Niewątpliwie najbardziej niezwykłym dziełem tej części dzieła Marziale, o którym wiemy, jest obraz „Obrzezanie” z głównego ołtarza kościoła Cremona w San Silvestro. To jest jego główne dzieło napisane w duchu lombardzkim. Od tego czasu elementy sztuki północnej pojawiają się w dziełach Marziale, aw jego ostatnich pracach bezpośredni wpływ Dürera jest wyraźnie widoczny.
Budapesztowe zdjęcie Marziale, które jest jednym z jego najważniejszych dzieł, łączy elementy stylu regionów Marche, Umbrii i Mediolanu.
Zdaniem ekspertów na ten obraz wpływ miał utracony obraz lombardzki, którego jedna wersja – „Lamentacja” dzieła Luiniego – znajduje się w kościele San Giorgio al Palazzo w Mediolanie. W obrazach Martsiale i Luiniego jest wiele wspólnego: na przykład mężczyzna w berecie stojący u podstawy krzyża, matka z dzieckiem w ramionach, staruszek ocierający łzy. Wizerunek kobiety-darczyńcy trzymającej rękę Chrystusa jest bardzo zbliżony do portretów Ambrogio de Predis w Mediolanie.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)