The Fortune Teller – Georges de La Tour

The Fortune Teller   Georges de La Tour

Pomimo skórzanego wojskowego stanika młodego człowieka, wciąż miał bardzo dziecinną twarz. Prawdopodobnie chodzi do college'u, gdzie bogaci rodzice wysyłali swoje rodzeństwo, aż osiągną wiek prawny 15 lat. Wróżka i dwie młode dziewczyny po lewej, sądząc po ciemnej skórze, czarnych włosach i kwiecistej sukience obok – Cyganka.

Dwie inne obrazy Latoura „Sharpie z diamentowym asem” i „Sharpie z klubowym asem” przedstawiały podobną sytuację.

Młody człowiek, przed którym leży sterta złotych monet, traci je uwięzione przez kurtyzanę i kartę ostrzejszą. Trzy obrazy wydają się być połączone biblijną przypowieścią o synu marnotrawnym. Latour wydaje się poważniejszy w porównaniu z nimi, nie przedstawia scen rozwiązłego stylu życia.

Nie beztroska, ale pełna koncentracja pojawia się na twarzach ofiary i złodziei na zdjęciu. Wróżenie i kradzież były niebezpiecznym zajęciem. Spodziewano się młodego mężczyzny, w najlepszym razie złapał parę batów od nauczyciela, aw najgorszym – ekskomunikę.

Złodzieje, którzy ukradli zegar, zostali odcięci od uszu, następnie oznakowani, a także mogli zostać powieszeni lub zakwaterowani.

Ten obraz, na którym bohaterowie są przedstawieni tak blisko siebie, a jednocześnie tak odizolowani, artysta chciał ostrzec przed okrutnym światem, w którym człowiek jest rzucany, ze świata pełnej chciwości, egoizmu i niebezpieczeństw czających się na każdym kroku. Złote błyskotki w pomarszczonej ręce starej kobiety, cena za jej sztukę, a zarazem istotny atrybut rytuału wróżenia. Przed spojrzeniem w przyszłość rysuje na nich krzyż na białej, miękkiej ręce, którą młody człowiek tak ufnie jej ujął.

O tym zwyczaju mówi Presiosa – „Cygan” z powieści Cervantesa o tym samym tytule, opublikowanej w 1613 roku. Jeśli chodzi o krzyże, oczywiście wszystkie krzyże są dobre, ale złoto lub srebro jest znacznie lepsze; a jeśli zrobisz krzyż na dłoni miedzianą monetą, pamiętaj, że psuje to szczęście… moje przynajmniej wróżbita naturalnie otrzymała złoto użyte do tego celu i może nawet zatrzymać je dla siebie, podczas gdy reszta łupu została napisana zgodnie z niepisanymi prawami Obóz cygański miał dać wspólny garnek. Na przykład portfel młodego mężczyzny lub jego pamiątkowa moneta, którą umiejętnie odcina się od łańcucha delikatnym pięknem o białej skórze.

Jest w tym samym czasie, mrużąc oczy, obserwując swoją ofiarę. W akcji tylko ręce i unikanie się nawzajem lub przecinanie poglądów. Napięcie wynika z kontrastu między pozornie spokojną i ukrytą aktywnością, naiwność i doświadczenie, świeżość twarzy dziewczyn i pomarszczona twarz starej kobiety. To na tym napięciu budowana jest fabuła płótna. Ani jasne ubrania, ani wróżka w jego rękach nie odwracają jego uwagi.

Biały Cygan wyróżnia się.

Ta liczba jest hołdem dla mitu popularnego w Europie Zachodniej o porwaniu dzieci romskich z rodzin szlacheckich. Ta historia jest często śledzona w europejskich powieściach i sztukach. Jeden szczegół na zdjęciu wskazuje, że artysta był zaznajomiony ze zwyczajami obozu. Niezamężne dziewczęta poszły na czele, zamężne kobiety nosiły włosy schowane pod czapką lub szalem, związane węzłem z tyłu głowy.

Szalik, zawiązany pod brodą, jak uroda na środku zdjęcia, wskazywał, że dziewczyna nie była już dziewicą, ale nie była także żoną. Być może oznacza to, że jest „dziewczyną sprzedającą” u wróżki. Może Latour przedstawiał postacie teatralne, które wyjaśniałyby ich niezwykle bogate stroje dla Cyganów.

Ubrani są w garnitury, które w opinii wszystkich ekspertów nie odpowiadają modzie, jaka istniała w Lotaryngii w XVII wieku.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)