Występuje z kościoła Wniebowzięcia NMP w wiosce Krivoe w regionie Archangielska. Ikona była prawdopodobnie świątynnym obrazem małego starożytnego kościoła w imię Prezentacji Dziewicy w świątyni.

Prezentacja Pana przedstawiona jest w skomplikowanej wersji ikonograficznej, która rozpowszechniła się w XVII wieku. Na tej ikonie tradycyjna scena prezentacji jest uzupełniona budującym obrazem nadchodzącego

Ikona zawiera 7 rzędów ikonostasu. Nad jego Królewskimi Drzwiami z przedstawieniem Zwiastowania i Czterech Ewangelistów, z Ostatnią Wieczerzą w Sali – znajduje się obraz “Zejścia

Od czasów starożytnych Święty Mikołaj cudotwórca był jednym z najbardziej szanowanych świętych w Rosji, protekcjonalnym podróżnikom, marynarzom i dzieciom. Nieznany rosyjski mistrz namalował św. Mikołaja

Ikonografia “poczęcia św. Anny” w wersji reprezentowanej przez to dzieło staje się popularna od końca XVI wieku. i staje się najbardziej powszechny w pierwszej połowie

Iosif Semenovich Chirikov należał do elity Mstersków. Jego prace i prace jego warsztatu były godne uwagi dzięki wirtuozerii przedstawienia. Niedawno odkryte i przekazane do Zbrojowni,

Treść znaczków: 1. Święty Jerzy jest wpleciony w gorący miedziany byk. 2. Udręka sv. George na kole. 3. Pochówek św. Jerzego. 4. Cud poganina, który

Ikonografia jest tradycyjna: Matka Boża przedstawiona jest na łonie, jej głowa jest pochylona na Niemowlę, która stoi prosto na lewej ręce. Prawe dziecko błogosławi, lewa

Starożytna ikona przetrwała do dnia dzisiejszego z dużymi stratami warstwy farby i późnych przeróbek. Tło, spis głowy archanioła i część chitonu zostały przepisane w późniejszych

Starożytny fragment jest osadzony w cienkiej desce wapiennej z dwoma dębowymi kołkami. W pierwotnej warstwie kolorów znajduje się wizerunek św. Antoniego Wielkiego, leżącego na łóżku

Ikona z świątecznego rzędu ikonostasu. Rzadkim szczegółem ikonografii jest otwierające się niebo, które zabiera w mandorlę z wstępującym Chrystusem. Chrystus błogosławi dwie stopy obiema rękami.

Ta ikona należy do malarza ikon wsi. Kierując się względami praktycznymi, tworzy obraz czczony przez chłopów za jego zwyczajowe ruchy pędzlem. Obraz przypomina połączony zestaw

Po prawej stronie jest patriarcha Skromny stojący w pagórkowatym krajobrazie, a jego spojrzenie zwrócone jest w stronę Trójcy Świętej, siedzącej w niebie. Poniżej lewej –

W centrum znajduje się zmartwychwstanie Chrystusa, przedstawione jako bunt z grobu i zejście do piekła, z procesją sprawiedliwych do raju i innych scen. Centralny element

W centrum, na tle świątyni, na ambonie stoi patriarcha Macarius, z krzyżem uniesionym nad głową, a po jego bokach są diakoni. Po obu stronach –