Na tle niekończącego się krajobrazu kawalkada porusza się w ślad za ogromnym wózkiem siana, a wśród nich jest cesarz i papież. Przedstawiciele innych klas – chłopi, mieszczanie, duchowni i mniszki – chwytają naręcz siana z wozu lub walczą o niego. Gorączkowa ludzka krzątanina z góry jest obojętnie i obojętnie obserwowana przez Chrystusa, otoczona złotym blaskiem.
Nikt, z wyjątkiem anioła niosącego modlitwę na górze, nie zauważa ani Boskiej obecności, ani faktu, że demony przyciągają wózek.
Rasa ludzka wydaje się być pogrążona w grzechu, całkowicie odrzucając boskie instytucje i obojętna na los przygotowany dla niego przez Boga. Skupiamy się na jednym ze śmiertelnych grzechów – dążeniu do ziemskich błogosławieństw, czyli chciwości, których różne wcielenia są wskazywane przez ludzi poruszających się za wozem i wokół niego. Świeccy i duchowi mistrzowie, którzy postępują zgodnie z porządkiem, nie wtrącają się w składowisko odpadów i waśnie o siano tylko dlatego, że to siano i tak należy do nich – są winni grzechu pychy.
Chciwość sprawia, że ludzie kłamią i oszukują: w lewym dolnym rogu chłopiec prowadzi mężczyznę za rękę w rodzaju cylindra na głowie, który udaje ślepego, wymuszając jałmużnę. Szarlatan w centrum rozłożył na stole swoje dyplomy, kolby i moździerz, aby uchwycić wyobraźnię łatwowiernej ofiary; wypełniona słomą torebka po jego stronie wskazuje, że pieniądze uzyskane przez niesprawiedliwe środki nie zostaną zmarnowane. Po prawej kilka zakonnic narzuca siano w torbie pod nadzorem mnicha siedzącego przy stole, którego objętościowy brzuch wskazuje na obżarstwo.
Zakochane pary na szczycie wagonu przypuszczalnie ucieleśniają grzech uczucia, w sposób odwrotny do chciwości, ponieważ pogoń za zmysłowymi przyjemnościami wiąże się raczej z trwonieniem dóbr ziemskich niż ich zbawieniem i gromadzeniem. Można zauważyć pewną „różnicę klasową” między parą zwykłych ludzi całujących się w krzakach i miłośników muzyki, tworzących muzykę z bardziej wyrafinowanego społeczeństwa. Wszystkie te szczegóły mają na celu wzmocnienie głównego tematu – triumfu chciwości.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)